中学语文古诗词的美学教育

　中国有着灿烂的历史文化，在历经几百年、几千年的文化淘汰，历经几十辈几百辈人的品评玩赏，又几经课本的改革增删，至今仍幸存下来的几首古诗词，到底应该如何教给学生呢？有的人本着“书读百遍，其意自见”的传统真理，让学生“百读”下去；有的人则注重实词用法，肢解全体；还有的人泛泛而为，流于表面。这样，诗词当中的美便成为缥缈的、破碎的、肤浅的，学生难以把握真谛，没有正确的审美，展现在学生面前的，就只能是被歪曲乃至被抽象了的美，那么，如何弥补这一弊端呢？我认为，不要因顾及考试的知识点而放弃了真正的精华，不要因怕学生底子薄而抛弃实在的精粹。要让学生真正体会一下诗歌当中的形象美、意境美，从而受到美的熏陶，奠定文学积淀，为其审美观、人生观的塑造打下底蕴。
　　为了更好地达到以上目的，我认为应采取如下四点：
　　第一，不要孤立地只讲某一首诗词，而要以点带面。例如，初一有《出塞》一诗，在这里，我们可以同时介绍一些边塞诗或描写边塞风光的句子，如“大漠沙如雪，燕山月似钩”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，“关山夜月吸，秋色照孤城”，“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”等词句，通过对同一景物，如城、月、山、人的不同描写，既有助于扩大阅读效果，又可增强学生的文字表达能力，同时，还可以使学生把诗人的情感横向联合后，在纵向得到深入，从而准确地把握其内涵，完成审美。
　　第二，采用情境教学法，用实地实情完成审美。讲解诗歌内容时，可以让学生闭目，教师以散文的形式去朗读有关片断，带学生去进入一种境界，使其思想得到升华、净化。仍以《出塞》为例，可以这样引导：一望无际的大漠，清冷的月光照着大地，沙石反射的寒光更加凄凉。远处，战火残余的烽烟还在袅袅上升，空气中还弥漫着血腥屠杀的气息，戍边已久的战士几经生死搏杀，现在，却难以入眠，睡眼望明月，思念着故土家园，思念着亲人朋友。“白发娘，望儿归，红妆守空闱，三更同入梦，两地谁梦谁？”战士之苦不言而喻。又如古典文学中被誉为“秋思之祖”的《天净沙?秋思》，虽篇幅短小，但作者在艺术表现上，却别具匠心，运用一组名词，选取几个富有特殊意义的景物：“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”等，从而烘托出一个萧瑟荒凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，这样，就给读者勾勒出一幅特有的秋景图：秋风萧瑟，残阳如血，一旅者骑马踽踽而行，渐渐地远去的是落寞的背影。这种“以文解诗法”既达到养育的目的，又没有“伤美”之嫌，何乐而不为呢？
　　第三，随时积累，集腋成裘。对古诗词美感的领悟并不是一夜春雨，杏花满树的快捷，它需要一点一滴的积累沉淀到一定程度，才会在某种外因的触发下，一蹴而就，任督能顶，豁然而释，在“质”上达到飞跃，如在讲解课外语段练习时，描写北国的春风，涉及到“千里冰封”的诗句，而写南国的春风时，则引用了“乍暖还寒，最难将息”的诗句，这样就可以向学生介绍一下毛主席的《沁园春?雪》和李清照的《声声慢》，“文诗互补”，事半功倍。再如，中秋佳节，教师可以向学生介绍苏轼的《水调歌头》，在喜庆氛围中完成审美。大脑处于兴奋状态，记忆必将会更加深刻！
　　第四，可以采用多种方式进行教学，即将诗词中的音乐美，还原再现，增强学生的想象能力，完成审美，达到“此时无言胜有言”的艺术效果。如在讲解初一的《过故人庄》时，可以配以古筝等轻音乐去欣赏，在音乐中完成闲适恬淡，把酒畅谈气氛的再现。又如，《渔歌子》则可以通过绘画美再现青山、白鹭、桃花流水的美境。垂钓人风雨不归之情一展无余，何须多言，学生自会进入那只可意会不可言传的美妙佳境，潜移默化中受到古典文化美的熏陶。
　　至善至美地完成这些，就要求我们教师有深厚的诗词积累，形象的语文表达能力，热爱文学的一颗“衷心”正如罗曼罗兰所说：“要撒阳光到别人心中，总得自己先有。”在教学中要用自己的“文情”去感染学生，带动学生，不为考试所左右，随时经常地送给学生一点美，激发他们热爱文学的兴趣。
　　中学语文担负着不可推诿的责任，让名噪一时的唐诗宋词继续光耀世界文学宝库，让中华之脉，炎黄子孙在接受文明的同时，也能懂得禅、佛、道家的美学思想，在接受电脑、VCD影碟时，重塑其人格的内涵的魅力，使他们在展示自己时不流于轻薄，在推销自己时不乏沉稳，在开放自己时拥有稳固的根基！这才是中学语文教师的使命。