在美国的投资，也比在其它任何国家都多。两国每年的边境往来达数千万人次。然而，在总的友好关系中，也有不和谐的音符。这两个北美邻居之间最伤感情的冲突包括大众传播方面的争议。
第二次世界大战以后，美国电视率先发展起来，而加拿大是从1952年才开始电视广播的。由于大多数加拿大人生活在美加边界以北的沿线一带，处于美国电视的覆盖之下，40年代表50年代初，加拿大观众广泛地接收美国电视节目。其后，加拿大线缆系统发展起来，并热衷于从边境美国电视台转播节目信号。从此，在所有加拿大的主要城市和许多小城镇，多数居民都可以享受热门的美国节目且无需付费。加拿大广告商认识到美国电视节目在加拿大观众中的影响，便开始在美国边境电视台购买广告时间，这些广告是针对加拿大消费者的。于是，滚滚财源流入美国电视台，70年代每年达2千万美元。终于，位于边界线以南的24家美国电视台卷入了争议，其中最主要的电视台是3大电视网在纽约州布法罗市的3家电视台和在华盛顿州贝灵汉市的一家附属台。这场争执被报界称为“边境战争”，美国电视节目被称为“特洛伊木马”。
为了遏制加拿大企业“出口转内销”的广告流向美国电视台和广播电台，加拿大政府采取了几种政策法规。70年代中，当政策付诸实施后，美国和加拿大的几届政府都介入了长期的国际争端。
美国和加拿大几十年的争论，无碍乎两大因素，一是经济利益，二是文化观念。加拿大担心自己的文化被美国所吞噬，他们追求的是文化的发展，他们把广播当作提高文化和民族特征的工具来使用。他们不承认所谓“简单的保护主义和沙文主义”的罪名；而美国却强调自由经济，市场竞争，借助实力，建立霸权，他们追求的是消费者的选择。他们也不承认所谓“帝国主义和商业侵略”的大帽子。[12]由于文化传统和经济利益的不同，争论也许会长期进行下去。但是，随着双方的交流与沟通，不论是经济还是文化产业都将会促进两国的发展。这不仅是两国同时也是世界发展的趋势所然。
由于差异产生冲突是很自然的事，一般来说文化冲突不会像政治冲突那样升级为战争（当然也不排除像科索沃和中东地区由民族和宗教等文化因素引起的战争）；相反，在相互的交流中，通过彼此的了解和调适达到融合倒是其主流。在文化融合的过程中，各种文化因素之间相互渗透、相互结合，最终融为一体。这种融合，一是把外来文化融入自己的文化，就像中华文化的形成和发展一样，充分利用文化传播这一促进文化发展的动力，不断地以汉文化为基础融合我国各少数民族和其他国家的文化，为自己注入新鲜血液，增添生机和活力，从而使其保持相当长时期的繁荣灿烂；另一种则是把自己的文化融入到异质文化中去。这种融合是在深切了解异质文化的深层意蕴的基础上，扬弃自己原有的认知结构，从而既保留本民族文化的合理因素，又把本民族文化提高到异质先进文化所达到的时代水平。如满族在汉化的过程中，它的一些文化因素也融入到汉文化中。[13]以日本文化与中华文化为例就足以说明世界各国在相互的文化交流中促使了文化的融合。据史料记载，日本人来华，“目睹东方文化发祥地的中国，有统一的政治组织，有灿烂如花的物质生活，更有崇高理想的精神生活，而因对中国文化产生强烈的爱慕与追求”。[14]“必须突进文化母国，直接移植优秀的文化，才能满足其欲望。”[15]与此同时，从宋代开始，日本有些文化也传播到中国。如日本的民族绘画——大和绘在中国广泛传播，锋利的日本刀剑也大量销往中国。[16]
在文化的交流和融合中，由于其层次的不同，物质文化、制度文化和精神文化在人们的接受中也是不一样的，正如庞朴先生所言：“文化之间的交流过程启示人们：物质文化因为处于文化系统的表层，因而最为活跃，最易交流；制度文化和行为文化处于文化系统的中层，是最权威的因素，因而稳定性大，不易交流；精神文化因为深藏于文化系统的核心，规定着文化发展的方向，因而最为保守，较难交流和改变。”[17]不论交流与融合的层次有什么不同，但是，在交流与融合中，为实现世界多元文化的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的目标，坚持“和而不同”的理念是十分必要的。[18]
2002年是中国的马年。在马年的正月初三，又是西方的“情人节”。在北京，原价1.5元一枝的普通玫瑰涨至8元，一种从荷兰引进的新品“咖啡色玫瑰”每枝卖到25元。细心人发现，即便没有“情人节”的因素，北京人今年过节在保持传统民俗的同时，也多了几许“洋”味。一方面，中国结、大红灯笼挂满大街小巷和商店、饭店的店堂，春联贴进居民小区，唐装盛行，窗花、剪纸装点市民窗户，民俗庙会依然火爆；另一方面，麦当劳、肯德基等“洋快餐”生意兴隆，“巧克力”、“大腰果”等“洋食品”俏销，压岁钱由人民币换成了欧元，“洋庙会”开始向传统庙会“叫板”。就连京郊延庆县也搭起了“洋戏台”：充满异域风情的狂欢巡游和乌克兰国家歌舞团的演出，春节期间吸引了众多的城里人。对此，民俗学专家陈勤建指出，中国经济迅速发展和社会变迁，使人们的观念和文化立场发生着巨变。这种巨变是相反的作用力向两极延伸：一极是不断地融入全球化，一极是民族自我的重新回归。这种心态在马年春节得到了充分的体现。[19]我们在与世界文化交流时应该坚持自己文化的民族性和独立性；但是，这种坚持不应是狭隘的封闭的，否则便会走入固步自封、井底之蛙的境地。在“取其精华，去其糟粕”的基础上坚持和提升中华文化的特质，科学地借鉴和吸收西方文化中先进成分，这才是中国与世界文化交流中的正确之举。
表一 对生活若干方面的满意度（1995年）
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国家 家庭生活 健康 穿衣 住房 教育 工作
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加拿大 92 90 90 91 86 76
美国 90 86 92 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 中西方文化冲突与融合来自于论文先生网，如该文注明了作者及出处，请在转载引用时保留。否则因《中西方文化冲突与融合》一文引起的法律纠纷请自负。 |
