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马克思民主思想及其当代价值

发布时间:2016-02-29  来源:未知  作者:admin

  马克思民主思想及其当代价值

  从对黑格尔的国家理论批判中提出“真正的民主制”开始,马克思一直坚持遵循“人组成社会”、“社会决定国家”、“人民收回国家权力”观点和思路,强调“民主”对于社会把国家政权重新收回的意义。通过对无产阶级解放斗争特别是巴黎公社实践经验的总结,马克思民主思想得到进一步深化和发展。

  在《黑格尔法哲学批判》中,马克思认为,民主制既是一种理想,也是理解现存国家的原则。作为对黑格尔法哲学批判的继续和深化,在《论犹太人问题》中,马克思认为资产阶级革命后建立的民主是“政治解放”意义上的民主,它虽然在理论上设定了“人民的统治”的政治理想,但在实践中又往往与这一理想大相径庭。正是基于此,马克思提出了作为政治解放之超越的人类解放的概念:“政治解放还不是人类解放。” (马克思恩格斯全集,第一卷[M].北京:人民出版社,1956。第435页)而“只有当现实的个人同时也是抽象的公民,并且作为个人,在自己的经验生活、自己的个人劳动、自己的个人关系中间,成为类存在物的时候,只有当人认识到自己的‘原有力量’并把这种力量组织成为社会力量因而不再把社会力量当做政治力量跟自己分开的时候,只有到了那个时候,人类解放才能完成。” (同上,第443页)在《<黑格尔法哲学批判>导言》中,马克思发现了无产阶级历史作用,把民主的实现与无产阶级解放事业和共产主义理想有机地结合起来,把真正民主制的实现寄希望予无产阶级。这样,马克思“真正民主制”的理想不仅仅停留在抽象的概念里,在现实中也找到了实现的主体力量和途径,马克思民主思想日趋成熟。在《法兰西内战》中,马克思敏锐地看到在巴黎公社的一些具体制度设计中体现出了一些克服资本主义政治原则的有价值的尝试,体现出了真正民主制的萌芽,马克思认为:“公社给共和国奠定了真正的民主制度的基础”,(马克思恩格斯选集.第三卷[M].北京:人民出版社,1995。第58页)代表着“社会收回国家权力、人民真正成为社会主人”的方向。同时,马克思也清楚地认识到:“工人阶级并没有期望公社做出奇迹。他们不是要凭一纸人民法令去推行什么现成的乌托邦。他们知道,为了谋求自己的解放,并同时创造出现代社会在本身经济因素作用下不可遏止地向其趋归的那种更高形式,他们必须经过长期的斗争,必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程”。(同上,第60页)马克思高度评价巴黎公社的着眼点不在于公社是否就等同于真正民主制的实现,而在于公社以自己的实际行动体现出了新的动向,即它显示出走向属于人民、由人民掌权的政府的趋势。

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