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马克思对未来社会理论研究的视角转换及其对我国社会主义建设的启 |
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作者：佚名 2008-5-3 22:46:23 |
域，研究史前社会，研究东方社会及其文化特质，实现认识从抽象到具体的转变。这就是马克思开始转向探索东方未来社会理论的动机和起点。 马克思未来社会理论研究的视角转换，实现了其思想的进一步深化，提出了在社会由局部、地域性的变革转向世界历史的现实背景下，保存有较为完整的农村公社结构的东方各国究竟应该怎样走一条独特的社会发展之路，超越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想。 马克思认为，农村公社所固有的公有制和私有制并存的内在二重性成为它的强大生命力的源泉，使它具有内在更新的机制。农村公社能够不通过资本主义制度的一切可怕的波折而吸取它的一切肯定成就。马克思认为，如果把它事先引导到正常状态，那就能直接变成现代社会所趋向的那种经济体系的出发点，不必自杀就能获得新的生命，不通过资本主义的“卡夫丁峡谷”，而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果，实现社会的根本飞跃。 三、马克思东方未来社会理论对我国现代化建设的有益启示 马克思逝世后，东方社会一些经济、文化落后的国家和民族相继走上了社会主义道路，从而实现了这一科学理论到实践的飞跃，证明了马克思东方未来社会理论的科学性。在社会主义经历了几十年实践的今天，重新回过头来思考社会主义的本质问题，马克思东方未来社会理论仍会给我们许多有益的启示。 （一）我们党关于社会主义初级阶段理论的提出是对马克思未来东方社会理论的丰富和发展。我们今天的实践既不等于马克思所讲的未来社会，也不是完成了的社会主义，而是发展着的社会主义。我党所提出的初级阶段即过渡阶段。由于我国的社会主义不是资本主义高度发展的产物，而是在经济、文化落后，生产力发展水平低下的情况下，首先通过社会革命而建立的，社会的物质基础比较薄弱，还不是发达的社会主义或成熟的社会主义。因此，要吸取资本主义的文明成果，必然要经历一个较长的初级阶段。特别是在当前两种制度并存的世界格局中，处于初级阶段的社会主义不可避免地与资本主义发生着经济、文化等方面的广泛联系。与此同时，资本主义世界的状况每时每刻都在对它施加着影响。在这种情况下，我们既不应因担心资本主义落后腐朽东西的侵入人为地割断这些联系，又不要视而不见，而应从社会发展的角度，因势利导，为我所用。 （二）跨越了“卡夫丁峡谷”之后的东方国家，在社会主义建设中必须以发展生产力为根本任务。既然东方国家的社会主义不是在生产力高度发展的基础上产生的，那么，这些国家的无产阶级在取得社会主义革命胜利后，为了弥补生产力发展的不足，迅速赶上并超过发达的资本主义国家，不断改善和满足劳动人民的物质、文化生活需要，就必须把大力发展生产力作为初级阶段的根本任务。 （三）对外开放是吸取和借鉴资本主义文明成果，壮大发展自身的必由之路。马克思主义告诉我们，取得社会主义胜利后的国家不能脱离世界而孤立存在。随着生产方式的日益完善，各民族、国家之间的交往日益增多，特别是经济、政治、科学技术和文化的全方位开放与交流，产生了巨大的社会历史意义。世界在很大程度上已成为一个开放的世界。任何一个民族都不可能脱离这个大环境而在封闭中生存。要想发展，必须把自己纳入这样一个序列中去。 马克思东方未来社会理论，是马克思主义科学理论体系的重要组成部分，是他对自己前期社会理论进行反思并作了重大修正、补充后而作出的科学结论。半个多世纪以来，中国共产党人将这一理论运用于中国的实际，成功地夺取了政权，建立了社会主义制度，并在四个现代化建设中，不断对其进行丰富和发展。 注释： 〔1〕《马克思恩格斯全集》第12卷，第757页。 〔2〕《列宁全集》第31卷，第81页。 〔3〕《列宁全集》第1卷，第154页。 （作者：李根才，洛阳师专副教授） ［责任编校 王华生］＊
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