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“三个代表”与党的新型执政观 |
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作者：佚名 2008-5-4 20:07:53 |
用自己的地位、职权、影响去竭力维护和扩大这种私利。许多消极腐败现象，特别是形形色色的以权谋私、权钱交易、骄奢淫逸、贪赃枉法的行为，以至形式主义、官僚主义等不良作风的泛滥，都因这种私利而起。而更为严重的是领导干部“领地”意识的产生和既得利益集团的萌芽。一些存在多年的大案要案，有些地方和部门长期存在的涉案人数多、活动范围大的团伙性腐败，迟迟未能发现；以及一些刚刚提拔或刚刚经过考察和“三讲”教育的干部，就发现重大问题，除工作不扎实的原因之外，不能不说与“领地”意识和既得利益思想有关。“并不是只有我们党会遇到这样的问题，其他社会主义国家的共产党执政以后特别是长期执政后都会遇到这样的问题。现在有些原社会主义国家的执政党已经垮掉了，丧失了政权，教训十分深刻。如果我们不警惕、不警觉，让那些与我们党的性质、宗旨相违背的错误思想和腐败行为蔓延开来，那将带来灾难性的后果。”[2](P105-106)
灾难性的后果表现为人心向背的变化及其带来的政权失去的结果。这就是“人心向背律”。“人心向背律”在《孟子•高娄上》“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”的论述之后，一直是中国正直政治家思考的问题。中国共产党把这一问题放到政权兴亡的高度来考察，认为人心向背是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素，党作为执政党，必须高度关注党与群众的关系问题、人心向背问题。“历史事实说明，不少剥削阶级的政党或政治集团，在执政以后，利用手中掌握的权力攫取本阶级、本集团和执政官员个人的私利，并极力维护和不断扩大这种私利，结果形成了一个欺压人民，侵害人民利益的既得利益团体。正因为这样，他们终究要受到人民群众的反对。[2](P109)“一个政权也好，一个政党也好，其前途和命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台。”[2](P72)中国历史上的封建王朝，很多都走了从得到民心兴起到失去民心衰亡的这样一条道路。东欧剧变、苏联解体，国民党在大陆的失败和在台湾失去政权，以及印度尼西亚、墨西哥、秘鲁、菲律宾政局的动荡等等，尽管各自的原因很复杂，但人心向背变化都是其中很重要的一个原因。换言之，中国历史上一个个王朝的覆灭，世界历史上一个个不可一世的大帝国的崩溃，当今世界一些长期执政的政党的下台，都是人心向背变化的结果。
从理念上廓清认识，属于大是大非的问题，“三个代表”的执政观不仅以此推论党的领导，更重要的是在操作层面，以方式的建构设定党的领导。其纲要性要求表现为：通过制订大政方针、提出立法建议、推荐重要干部、进行思想宣传来发挥党组织和党员的作用（特别是党委在同级各种组织中的核心作用），坚持依法执政，按照总揽全局、协调各方的原则支持人大、政府、政协以及人民团体，从而实施党对国家和社会的政治思想组织领导。这一纲要性要求将随实践的发展而不断具体化。
正是以对党的领导进行了从理念到方式的时代性建构，中国共产党“三个代表”的执政观，极大地推进了社会主义政治文明建设，其产生的深远影响将源源涌流。
【参考文献】
[1] 江泽民.全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面[M].北京：人民出版社，2002.
[2] 江泽民.论“三个代表”[M].北京：中央文献出版社，2001.
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