前言：研究缘起与范围
（一）缘起——一个谜的吸引
在大陆，贺岁片是一个新东西。从1995年引进放映贺岁片《红番区》起，至今也不过七八年的时间。虽然看得多了，人们对它还是知之甚少。尽管如此，人们还是乐意尝试它——尝试欣赏它，尝试拍摄它，尝试推销它。我想尝试研究它。
著名电影人张艺谋先生也是一个喜欢尝试新东西的人。除了在电影之外尝试了很多新东西，就电影本身而言，张艺谋也涉猎了诸多领域。从身份言，摄像师，演员，导演；从影片言，战争片（如《一个和八个》《红高粱》），言情片（如《摇啊摇，摇到外婆桥》《菊豆》《大红灯笼高高挂》），动作片（如《代号美洲豹》），武侠片（如《英雄》），贺岁片（如《幸福时光》）等等，这里不一一列举了。
在我关注贺岁片的时候，张艺谋导演的贺岁片《幸福时光》引起了我极大的兴趣。如果不粗鲁而简单地指责导演、演员、编剧有失水准，这部影片巨大的前期投入和甚微的票房收入之间形成的反差，对我来说构成了一个谜，引发了我一探究竟的决心，也使得我在贺岁片的探究中越走越深。
这就是本文从思考变成文字的缘起。
（二）范围
从世界范围来看，贺岁片不仅仅为中国大陆所独有，我们已经知道目前大陆的贺岁片还得益于香港贺岁片的启发。在日本，也有节日看贺岁片的习惯，每年的新年和八月的盂兰盆节家庭团聚时，日本要推出一部名叫《寅次郎的故事》的系列电影作为贺岁片。意大利在每年圣诞节前后，也要推出一系列轻松的喜剧电影。这是一个很值得深思的人文现象。
著名人类学家克罗德·列维—斯特劳斯在研究神话时，发现不同民族、不同地区的种种神话在一些基本方面有着“惊人的相似”，从而发现神话具有双重结构：表层结构和深层结构。我认为：以这一结构主义思维来看待“贺岁片”现象是极为合适的。贺岁片类似于神话，各国的贺岁片同神话一样也具有一个普遍近似的表层结构和基本相同的深层结构；但它又不同于神话具有极其稳定的超结构特征，表现在它更容易受到各民族风俗习惯、文化传统等因素的影响。各国贺岁片的对比研究是一个十分重要的课题，但是，基于三个原因本文将各国贺岁片的对比研究排除在外：一是因为作者所掌握贺岁片材料有限，力有不逮；二是因为只有在做好一个地区的贺岁片的研究后，才可能做好对比研究；三是因为本文的目的在于寻找中国大陆的贺岁片得与失的原因，廓清对贺岁片的认识，总结出基于中国独有的文化上的贺岁片的创作规律并给予创作者们以借鉴。 因此，本文研究的文本对象虽然偶尔也旁涉其他地区或国家的贺岁片，但基本限定在中国大陆的贺岁片范围以内。
考虑到在大陆放映的贺岁片不完全等同于由大陆电影人制作的贺岁片， “中国大陆贺岁片”的范围确定为大陆电影人制作的贺岁片，在大陆放映的进口贺岁片（主要是香港电影人制作的贺岁片）两大类。另外，鉴于研究需要，在春节档期放映的没有以贺岁片名义上映的影片也在涉及中。
一、 大陆贺岁片的现状
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