太湖去，不知道这个历史的人觉得看这个影片很过瘾。
还有《阿甘正传》，通过一个人带出一段历史没有问题，但是这个人本身的智商这么低，可能要在我们这里修改一下，才能拍得好。《辛德勒名单》，看起来也是挺符合我们的主旋律的，但是没有讲犹太人的反抗，不光是里面有裸体镜头的问题，我们以前说有压迫一定有反抗，如果外国的压迫者来了，我们没有组织一个小分队什么的，真的，死活这个镜头都是要加进去的。还有《杀无赦》，看起来好像没有什么大问题，也许可以通过，但是肯定不是主旋律，它是把美国最正宗的西部片模式颠覆了，把牛仔的形象做成老的时候怎么办，英雄保不住晚节，这样的一个情节，在我们这里肯定是有问题的。
《沉默的羔羊》更不用说了，整个一个变态。《与狼共舞》在我们这里没有问题，只要把裸体镜头切掉。还有《雨人》，虽然讲的是残疾人，但是对残疾人的塑造，按照我们主旋律的标准，肯定是有丑化的嫌疑，邓朴方不抗议，其他人也会抗议。《末代皇帝》，我们自己拍的片子是通俗剧，西方人讲的东西，可能对故事的东西淡化了，更注重艺术的东西，把整个故宫当作一个很压抑的东西，故宫在年轻溥仪的心里就是一个监狱，逃不出去，所以最后把老鼠摔在门上，所以能拍也当不了主旋律。《野战排》绝对不可能拍摄的，如果我们拍摄一个讲战争的故事，我方内讧，里面两个将军斗起来，也不可能。《走出非洲》看起来很正，但是婚外恋肯定没有戏。《莫札特》虽然听起来很好，但是违反我们的美学逻辑，把一个天才塑造成一个疯子，不是靠勤奋，就是一个天才，整个人格是不健全的，是很不成熟的，绝对不能成为音乐学院学生的榜样，如果音乐学院学生都把他当做榜样，那老师还怎么教课？
《母女情深》，讲母女之间不和谐社会怎么和谐？《甘地》大家知道他是不抵抗主义的，跟我们说的都是反过来的。我们的宏大叙事，后面都是要暗示什么东西，不能反映社会的蓬勃发展。《克兰勃夫妇》讲的是离婚。还有斯泰龙打拳的那个，在我们这里没有问题。还有《飞跃疯人院》就是个人主义和集体主义的斗争，所以西方片都是站在个人主义的立场。在我理解里，张远的《看上去很美》就是儿童版的。还有《教父2》，其实你要把它搬到中国，就是一个民工进城的故事，然后成立黑社会，然后代代相传。
《骗中骗》，就是美国的《疯狂石头》，但是有一点，我们拍摄主旋律，不能把骗的细节表现出来，当时《天下无贼》偷东西的细节都给剪掉了，认为现在小偷都是看电影学会偷的。
1970年的影片是《巴顿将军》，我跟一个电影学院很著名的教授有过一场争论，他觉得这部影片是一部歌颂美国军国主义的影片，我觉得这部影片是反战影片。先说他为什么说这是一部军国主义影片，很简单，这么大一个美国军旗，然后巴顿在美国军旗前说了一大套，这是很著名的镜头。我说我不这么看，我看细节，有一个很细微的细节，我觉得很重要。有一个士兵有一点怕死，不愿意上战场，巴顿一个嘴巴打过去，打的士兵叫救命等。还有巴顿前面很跋扈演讲的时候，说美国人一贯是好战的。你想这两个镜头可能在中国影片里出现吗？在我的心目中，巴顿是一个塑造非常好的形象，一个艺术形象，我且不谈真的巴顿是什么样的，跟银幕相似或者不完全一样，这是历史学家研究的问题，但是从电影的角度来说，这个将军是我看到非常真实的将军，他既有勇敢、大无畏等，很专制，一将功成万骨枯，他能够让希特勒那边的将军听到他的名字闻名丧胆。
我自己来理解，这部影片可以解读为反战片，这部影片可以有多种解读，但是如果纯粹解读为主旋律影片，宣扬美国军国主义的话，我觉得这位教授是低估了好莱坞的素质。我承认好莱坞很多人智商是比较低的，但是也是可以拍比较高智商的影片，1970年是美国反战高潮，当时是反越战，但是是影射。在整个好莱坞基本上都是反战的，尤其是越战，据我所知只有一个人是支持越战的。《巴顿将军》拿到美国乡下，美国乡下的兄弟可能没有看懂潜台词，看了之后说意气风发上战场打越南，但是我觉得这部影片是不是就是鼓励全美国人上战场打越南，我是不同意。
我去美国是86年，那部影片是七十年代播放的，我想这是我个人的理解，还是美国人当时的理解呢？我查了一下，大约85%的影评人认为这是一部反战片，另外还有10%稍微多一点，认为这是一部好战影片。至少可以说这部影片不完全是渲染战争的影片。
为什么会产生这样的效果呢？我觉得这是一个分寸的问题。我在《莎乐美的七层纱》里也讲到这个问题，比如说我们歌颂一个人，生活中如果可以打七十分，应该说是一个好人，但是如果这个人打七十分，我们的宣讲团，或者我们县里的宣传部肯定觉得不行，怎么只有七十分呢，另外三十分是不足之处，肯定要改，要添砖加瓦。我自己深有体会，前一段我去河南一个地方，我去少 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
